وهَجْ « 1 » . : زجْرٌ للكلب . قال : سَفَرَتْ فقلت لها هَجٍ فتبرقَعَتْ * فذَكَرتُ حين تبرقَعَت ضَبّارا « 2 » وضَبَّار : كَلْب . وهَجِيجْ النَّار : أجِيجُها . فأمَّا قولهم : ماء هُجَهِجٌ . لا عذب ولا ملح ، فمن الإبدال ، وقد ذكر في الهاء والزّاء . هد الهاء والدال : أصلٌ صحيح يدلُّ على كَسْر وهَضْم وهدم . وهَدَدْتُه هَدَّا : هَدَمتُه . ويرجع الباب كلُّه إلى هذا القياس . فالهَدُّ من الرِّجال : الضَّعيف ، كأنَّه هُدَّ . ورجال هَدُّونَ . وقد خُولف الأصمعىّ « 3 » فخبّرنى علىُّ ابن إبراهيم القَطّان ، عن ثعلبٍ عن ابن الأعرابي ، وعن عمرو بن أبي عمرٍ وعن أبيه قالا « 4 » : الهَدُّ من الرِّجال : الجواد الكريم ، والجِبانُ هِدٌّ بالكسر « 5 » . وأنشدوا : ليسوا بِهَدِّينَ في الحروب إذا * تُعقدُ فوق الحَراقِفِ النُّطُقُ « 6 » فإن كان كذا فالجبان هِدٌّ . أي مهدود ، كذِبْحٍ للمذبوح . والهَد : الكريم الهادُّ لِمَالِه . ومما يجرى مجرى الأصوات الهَدَّة : صوتُ وقع الحائط . والهُدْهُد معروف .

--> ( 1 ) يقال بسكون الجيم . وكسرها مع التنوين ، ويقال أيضا هجاهجا بدون تنوين ، وهجى بدون تنوين . ( 2 ) البيت للحارث بن الخزرج الخفاجي ، كما في تاج العروس وانظر الحيوان ( 1 : 259 / 2 : 21 ) . ( 3 ) في المجمل : « وقد خولف الأصمعي في هذه » . ( 4 ) في الأصل : « قال » ، وأثبت ما في المجمل . ( 5 ) وقيل هو بالفتح ولا يكسر . ( 6 ) للعباس بن عبد المطلب ، كما في اللسان ( هدد ) .